রানী হামিদ ওসব সংকীর্ণতার অনেক ঊর্ধ্বে বিচরণ করেন। দেশ উনাকে সম্মান দিতে কৃপণতা করছে। হাসিনা রেজিমে উনার কোনো অস্তিত্ব টের পাই নাই। এতে অবশ্য রানী হামিদের সম্মানহানী ঘটেনি একটুও। উনি তখনো মগ্ন দাবাড়ু ছিলেন। এখনো সমান। দেশের এই বর্ষীয়ান দাবারত্নকে তাঁর অর্জনের জন্য স্যালুট।
জুলাই আন্দোলনের মুখ্য এজেন্ডাগুলার মধ্যে রাজাকার জিকিরকে লেজিটিমেসি দেওয়ার এজেন্ডাকে সবচেয়ে সিগনিফিকেন্ট বইলা ধরা যাইতে পারে। একাত্তরের পর হইতে যে-ছাপ্পা উনাদের পিঠে অকাট্য ছিল, এখন সেইটা মুছে দেওয়ার উপলক্ষ তারা পাইতেছেন। কালক্রমে বিহারি কমিউনিটি হইতে উঠে আসা বুদ্ধিজীবী ফাহাম আবদুস সালামের মতো একাত্তর সনের মরণপণ জনযুদ্ধকে বিগ স্ক্যাম ও চব্বিশকে প্রকৃত মুক্তিযুদ্ধ বা স্বাধীনতা বইলা আবাল জাতির মগজে পুশ করতে…
অন্যদিকে যে-লোকটা সুন্দর করে কইতে পারতেছে না, তারটা আর্ট মনে না হইতে পারে কিন্তু তার কথা যদি সবাই বুঝতে পারে, সেক্ষেত্রে পারপাস সার্ভ হইছে মানতে হবে। আর সেইটা আগে দরকারি। সোজা কথায়, Language is for communication, not for dominance. তার দেহে প্রবাহিত ও তাকে সমৃদ্ধ করতে থাকা দেশি-বিদেশি-আঞ্চলিক ওরফে উপভাষাগুলার উপ্রে আধিপত্য বিস্তার করা কিন্তু মান বা শুদ্ধ ভাষার কাজ…
রাজ্জাক আসলে অতশত ভেবে গানখানা বাঁধেননি। প্রচলিত উপমা হিসেবে চণ্ডাল ও বেশ্যাকে নিয়েছেন আর কি! এটুকু বাদ দিলে গানটি মর্মস্পর্শী। বাউল, বিশেষ করে দেওয়ান ঘরানায় প্রচলিত হাদিসের প্রভাব বেশ গভীর। লালন, হাসন বা আমাদের সিলেটের বাউলরা বিস্ময়করভাবে এর থেকে মুক্ত।
ফরহাদ মজহারের বিষয়টিকে আমার সাম্রাজ্যবাদের গোপন আঁতাত বলে মনে হয় না। তিনি তাঁর ব্যক্তিবিশ্বাসের স্থান থেকেই হয়তো ইসলামি বিপ্লবের আশায় আছেন, যেমন এককালে সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের স্বপ্ন দেখতেন। এটি স্ববিরোধীতা। বামদলগুলো ফরহাদ মজহারের কাছে থেকে কি নিতে পেরেছে জানি না, কিন্তু ইসলামি সংগঠনগুলো জঙ্গীবাদ লালনের নৈতিক শক্তি লাভ করবে তাতে সন্দেহ নেই। ...