সাচ্চা বিপ্লবী আপস করে না। মচকায় তবু ভাঙে না। তার বিশ্বাসকে আপনি উপহাস করতে পারেন, খারিজ করতে পারেন, কিন্তু তাতে তার কিছু যায় আসে না। সে ওই অমিয়ভূষণ মজুমদারের নভলেটে বর্ণিত ব্যর্থ বিপ্লবীর মতো নিহত শুয়ে থাকে এই আশায়… একদিন সফল হবোই।

সংস্কৃতির স্বাভাবিক বিনিময়ের প্রথাকে আমলে না নিয়ে আকিদার প্রশ্নটিকে খেলাফতওয়ালারা সামনে নিয়ে এসেছেন। এমনভাবে নিয়ে এসেছেন, শুনে মনে হবে,- কেবল উনারা সঠিক আর বাকিরা ভ্রান্ত। দল-উপদলে ভাগাভাগি ও কামড়া-কামড়ি সমগ্র মুসলিম বিশ্বে কমন ঘটনা হয়ে দাঁড়িয়েছে। খেলাফতের ছাতায় সবাইকে নিয়ে আসা গেলেই কি এসব মিটে যাবে? খেলাফতের কারণে ধর্মের প্রসার হয়তো দ্রুত ঘটবে, কিন্তু মূল লক্ষ্য থেকে সে আরো দূরে সরে যেতে থাকবে। এই হিসাবে প্রতিটি ধর্ম তার কোর ফিলোসফির সঙ্গে সাংঘর্ষিক।

অন্যদিকে যে-লোকটা সুন্দর করে কইতে পারতেছে না, তারটা আর্ট মনে না হইতে পারে কিন্তু তার কথা যদি সবাই বুঝতে পারে, সেক্ষেত্রে পারপাস সার্ভ হইছে মানতে হবে। আর সেইটা আগে দরকারি। সোজা কথায়, Language is for communication, not for dominance. তার দেহে প্রবাহিত ও তাকে সমৃদ্ধ করতে থাকা দেশি-বিদেশি-আঞ্চলিক ওরফে উপভাষাগুলার উপ্রে আধিপত্য বিস্তার করা কিন্তু মান বা শুদ্ধ ভাষার কাজ না। এখান থেকে ভাষা সাম্রাজ্যবাদ জন্ম নিয়া থাকে। সলিমুল্লাহ কি ভুইলা গেলেন কথাখান?